Чи можна в брюках до церкви?

Чи можна в брюках до церкви?
Скільки років жінки в Росії носять штани, стільки ж існує стереотип — в храм Божий в брюках не можна. Для когось із дам це стає приводом не заходити до церкви взагалі, або, принаймні, довгі роки, для інших — перед входом в храм пов’язувати навколо джинсів шаль, для третіх — ходити у спідниці завжди: хоч у поле копати картоплю, хоч в ліс по гриби, а на грішниць в брюках поглядати зверхньо.

Як же відноситься православ’я до жіночих штанів насправді? Цим питанням парафіянки до такої міри замучили своїх пастирів, що навіть одному з вищих ієрархів Російської церкви, глави Відділу зовнішніх церковних зв’язків митрополиту Іларіону, довелося відволіктися від питань богослов’я і церковної політики, щоб розібратися в особливостях сучасної моди і дати відповіді в декількох радіо-і телепередачах. Якщо жінка прийшла до церкви без хустки або в брюках, то ніхто не має права ні з прихожан, ні з кліру грубо вказувати на це, — заявив він півтора роки тому в ефірі Російської служби новин.

Владика Іларіон також зазначив, що традиція вдягати на богослужіння спідницю і хустку — «не універсальна» для всіх помісних церков і, наприклад, в Західній Європі «не тільки не дотримується, але було б навіть немислимо змусити, наприклад, у Франції надіти жінку спідницю — це означає, що вона має виглядати як мусульманка ». Проте, при вході в багато храми і монастирі Московського Патріархату можна побачити оголошення типу Жінкам у брюках вхід заборонено або Не личить християнці носити брюки. Часто вони супроводжуються цитатою з Старого Завіту: На жінці не повинно бути чоловічого одягу, і чоловік не повинен одягатися в жіноче плаття, Бо гидота для Господа Богом твоїм, хто чинить це (Повторення Закону, розділ 22, вірш 5). Противники брюк як предмета жіночого одягу також люблять посилатися на постанови Шостого Вселенського і Гангрського соборів, які також забороняють жінкам носити чоловічий одяг. А тепер подумаємо логічно: чи є брюки виключно чоловічим одягом в наші дні, коли випуск цього предмета одягу спеціально для жінок відбувається вже більше 80 років, а спідницю або плаття у вуличному натовпі можна побачити від сили на одній жінці з десяти?

І що за явище, власне, було засуджено законом Мойсея і соборними правилами? У 62-му правилі Шостого Вселенського собору, яке люблять згадувати в оголошеннях із серії стороннім вхід заборонено, сказано:. на честь богів, ложно так гелленом іменованих, чоловічим або жіночим підлогою проізводімия плясания та обряди, по якомусь старовинному і далекого християнського житія звичаєм чинені, відкидаємо, і визначаємо: ніякому відпускати чоловікові одягатися в жіночий одяг, ні дружині в одяг чоловіка властиву; не носити личин комічних, або сатиричних, або трагічних. Мова тут йде про язичницьких ритуалах, в ході яких люди надавали собі вид, властивий протилежній статі, чоловіки грали ролі жінок, а жінки — чоловіків.

Сьогодні це назвали б парадом трансвеститів. Але сьогодні ви ж не приймаєте жінку в брюках за чоловіка, що не звертаєтеся до неї молодий чоловік? А ось 13-е правило Гангрського Собору, нібито теж забороняє жіночі брюки — це зовсім інша тема. Воно свідчить: «Аще якась дружина, заради мнімаго подвижництва, пременни одіяння, і, замість обикновенния жіночого одягу, зодягнеться в чоловічу: так буде під клятвою». На тому ж соборі були засуджені єресі Євстафія і його послідовників, які практикували помилковий аскетизм.

Вони вірили, що ті, хто живе у шлюбі, не врятується, кидали своїх дружин і чоловіків, постили в недільні дні, а вживання в їжу м’яса відкидали в принципі. Жінки-евстафіанкі коротко стригли волосся і носили чоловічий одяг, і це правило було написано конкретно проти них. Сьогодні їх аналогом могла б послужити секта якихось переконано самотніх і агресивно налаштованих дам, які голяться наголо, носять камуфляж, сплять у наметах, харчуються виключно гречаною кашею з казанка і засуджують всіх, хто вчинив зраду і надів обручку на палець.

Що ж до оголошень, що забороняють вхід до храму для кого-небудь, справа тут взагалі не в брюках. У перекладі на російську мову їх слід розуміти так: У нас і так прихожан вже достатньо, вибачте, нам не потрібні нові люди.

Тут вже зібралася тепла компанія, всі свої, нам в своєму колі комфортно і, вибачте, ніколи відповідати на ваші дурні питання і приділяти вам увагу. Причина цього явища наступна: існує особлива навколоцерковна субкультура, яка навіть не виникла як відповідна реакція простого народу на насильницьку маргіналізацію віруючих в роки комуністичних гонінь. Вона сформувалася трьома століттями раніше, в часи Петровських реформ, як відповідь на секуляризацію держави, відділення церковного від світського. Саме тоді виникла особлива субкультура церковних людей з такими відмінними рисами, як носіння підкреслено старого одягу темних тонів, нагадує не те жебрацьку, не те чернечу, шанування авторитету старців вище єпископату, засудження влади як беззаконної, антихристової, неприйняття мирської, особливо європейської, культури.

Напевно, це найдавніша з існуючих сьогодні в Росії протестних субкультур. Новонавернені православні християни кінця минулого.

Чи можна в брюках до церкви?

Сподобалася стаття? Поділися нею з друзями!